����Ҫ���ع�* (* �Ѩ�غѹ ��и����Ԯ� (����ط�� ��ص��) )��������� ����֡���ըش����������ͷӪ��Ե�����Ҷ֧�����Ҿ ��ͷ������Ե��ش�鹨ҡ�ӹҨ��ͺ�Өҡ�Ѩ�����¹͡����ҡ����ش ��� �դ������˭�㹵�� ����ö��˹�����������ͧ��������ҡ����ش
�. ��кǹ����֡��Ẻ�ط�
��� ��кǹ�����ѭ�����ҧ�١��ͧ���¡�÷������Ԫ����еѳ�� ������ҧ������ѭ�� �ѹ�� ��С�س�
�. ����������Шش������¡���֡��
�. �������·���ͧ�����Ҿ���༪ԭ����֡�ҡ��͡����ѭ�Ңͧ������ �������ջѭ�� ����֡�ҡ������ �ͧ�����Ҿ���л��ʺ�� ����֡�ҡ��͡�÷������Ե��ش�鹨ҡ�ѭ�� (-) ���Ȩҡ��觺պ��鹡մ��ҧ ������Ҷ֧��觷��է�� (+) ��觷�����������ش���ʹշ���ش�����Ե�о֧���������Ҿ����ó� �ͧ����������ѹ��Ѻ�Ѩ�����¹͡����֡�Ҥ�͡�÷����������鹨ҡ��õ�ͧ��觻Ѩ�����¹͡ �դ�������ó�㹵���ҡ��觢�鹵���ӴѺ
�. �ش���¢ͧ����֡�����ѹ���ǡѹ�Ѻ�ش���¢ͧ���Ե��ͤ�����ش�� (���ص��) ���������ʹ����������
�. �س���ѵԢͧ������Ѻ����֡��
��������Ѻ����֡�ҵ��Ẻ�ط� �����ѡɳ��� ��� �դس���� � ��С�û�Шӵ�
�. �ջѭ�� ����Դ������Ѻ��������Ԫ��
�. �ա�س� ������ç����㹡�á�з�㹡�ô�ç���Ե �����ѡɳ� � ���
�ѵ�ѵ�� ��ú���ض֧����ª�쵹 �֡���ͧ��� (�ѭ��)
��ѵ�� ��ú��筻���ª���ͼ����� ����ö���¼�������� (��س�)
�. �ط���������������Ӥѭ�ͧ����֡��
�) �������֧�������� ������ǧ�Ҿط���Ѫ�� ����֡����ѡ���� ��ѡ���� ��Ԩ���ػ�ҷ �Ծ�ҹ ��������Ѩ � ��ѡ�����ͧ ��� �ѹ�� �,���ѡɳ� ���� ������ԡ��
�) �������¢ͧ��ѡ�����������ҧ
�.� ��Ԩ���ػ�ҷ�ʴ����˵ؼ���лѨ���ʹѺʹع
�.� �����Ѩ�ʴ��ѭ����С���ѻѭ�Ңͧ������
�.� �ѹ�� � �ʴ����Ե��ͧ���Сͺ
�.� ���ѡɳ� �ʴ���Ҿ����繨�ԧ�����Ҩо֧����Ǣ�ͧ���١��ͧ
�.� ���� �ʴ�������仢ͧ����������˵ؼ� ������䢻�Ѻ��ا�������� ��Шش������·�����Ҷ֧����¡�á�з����������
�.� ���ԡ�� �ʴ�����������ͧ����֡�� �ͺࢵ��� �֡�� ��þѲ�Ҫ��Ե���� (��ä)
�.� �Ծ�ҹ �ʴ��֧����з����Ҷ֧�������ѭ�������������� ��л���ª���٧�ش���о֧��ҡ����ժ��Ե��С�����آ�Ҿ�Ե�������ó�
�. �ͧ����֡���Ǿط��ҡ�Ҥ��Ժѵ�
��� ��ͼ���˹�ҷ�� � ���ҧ ���
�. �Ի���¡ �繼������Է�ҡ��
�. ����ҳ�Ե� ������Դ
�����ѡ�Ѩ�������ҷ� � ��С�� ���
������ ���§�ҡ��¹͡�����駡���ҳ�Ե�
�¹������ԡ�� ��͡�äԴ���к� �� Ẻ ���
(�Էѻ�Ѩ�µ�)�. �ԴẺ��������
(�ѹ�� �)�. �ԴẺ��ء��
(�����Ѩ)�. �ԴẺ��������
(���ѡɳ�)�. �ԴẺ����Ե�
(�س-��-�ҧ�͡)�. �ԴẺ�س�����-�س�������
(����ѧ����)�. �ԴẺ������
(�ѵ�����)�. �ԴẺ������ǹ�
(�٤�����)�. �ԴẺ�ѹ�����
(ʵԻѮ�ҹ)�� . �ԴẺ���Ѫ��ҷẺ�Ըյͺ�ѭ�� � ���ҧ
��� �-�¡-��-��ش
�. ��ǹ�����ѭ�Ҵ��»ѭ�ҭҳ
�. ��ǹ��÷ҧ����֡�Ңͧ��оط���� �Ҩ�����������ػ�ѧ���
��þ�Ҥ�ͧ����֡�� ��;�鹰ҹ��������Դ�к�����֡�ҷ��١��ͧ�� � ���ҧ ���
�) �ѹ�������
�) ���������
�) �ѵ�������
�) �ԯ��������
�) ��ѻ�ҷ������
�) �¹������ԡ��- ������
- ���
- ������º�Թ��
- ����ѡ��Ҿ���ͧ
- ��繪ͺ
- ���ѡ��Ңͧ����-������ҷ
- �Դ���к�
��ǡ���֡�� ��� ��ä��ͧ�� � �դ�����繪ͺ�繵�
��ҡ���֡�� ��� �Ѳ�ҡ�� (���Ե����) �Ѳ���ѧ�� (���Ե����) �Ѳ�ҨԵ (���Ե�Ե��) �Ѳ�һѭ�� (���Ե����)
�š���֡�� ��� �Ե���ص����лѭ�����ص�� ��觨��ӹ�»���ª���آ����赹�ͧ����ѧ�� �ѧ�ٻ����� ����֡�� �ѧ���.
คณะกรรมการจัดทำพจนานุกรมศัพท์ศึกษาศาสตร์ร่วมสมัย ราชบัณฑิตยสถาน ได้อธิบายถึงแนวทางการศึกษาไว้หลายรูปแบบ แนวทางหนึ่งคือการศึกษาแนวพุทธ พฤหัสบดีที่ 7 พฤศจิกายน 2556 เวลา 00.00 น.
บอกต่อ : 0
0
0
0
คณะกรรมการจัดทำพจนานุกรมศัพท์ศึกษาศาสตร์ร่วมสมัย ราชบัณฑิตยสถาน ได้อธิบายถึงแนวทางการศึกษาไว้หลายรูปแบบ แนวทางหนึ่งคือการศึกษาแนวพุทธ วันนี้จึงนำเรื่องราวของการศึกษาแนวพุทธมาเสนอ การศึกษาแนวพุทธ หรือ Buddhist Education หมายถึง การจัดการศึกษาโดยนำหลักธรรมที่สำคัญของพระพุทธศาสนามาปรับใช้ให้เหมาะสมกับธรรมชาติและลักษณะนิสัยของผู้เรียน ขนบธรรมเนียม ประเพณี สภาพการณ์ และสภาพแวดล้อม เน้นหลักบูรณาการและการสร้างดุลยภาพ ทั้งเนื้อหาสาระ การปฏิบัติ การทบทวน ปรับปรุงกระบวนการเรียนรู้และกระบวนการคิด จนเกิดปัญญารู้แจ้งรู้จริง การศึกษาแนวพุทธอาจเรียกชื่อตามหลักธรรมและแนวปฏิบัติที่สำคัญซึ่งสามารถนำมาปรับใช้ เช่น การศึกษาตามแนวไตรสิกขา (education through the Threefold Training) การศึกษาตามแนวอริยสัจ ๔ (education through the Four Noble Truths) การศึกษาตามแนวธรรมวิจัย (education through the Dharma Research) ซึ่งการศึกษาตามแนวต่าง ๆ นี้สามารถใช้ได้ทั้งในการจัดการศึกษากระแสหลัก และการจัดการศึกษาทางเลือก
การศึกษาตามแนวไตรสิกขา คือกระบวนการศึกษาที่ประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อพัฒนาชีวิตบุคคลทั้งด้านกาย วาจา และจิตใจ กล่าวคือ (๑) พัฒนาด้วยการฝึกฝนอบรมความประพฤติทางกายและวาจาให้มีศีล มีความสุจริตทางกาย วาจา และอาชีพ และเป็นพื้นฐานในการพัฒนาด้านจิตใจต่อไป (๒) พัฒนาด้วยการฝึกฝนอบรมจิตใจให้มีสมาธิ คุณธรรม คุณภาพ และสมรรถภาพในการเรียน การทำกิจกรรม การงาน และเป็นพื้นฐานในการพัฒนาด้านปัญญาต่อไป (๓) พัฒนาปัญญาด้วยการฝึกฝนอบรมกระบวนการคิดให้เกิดความรู้ ความเข้าใจสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง รู้ว่าสิ่งทั้งหลายเป็นไปตามเหตุปัจจัย อันเป็นความรู้ที่สามารถแก้ไขปัญหาที่สาเหตุได้ถูกต้อง รู้เท่าทันโลกและชีวิตจนสามารถทำให้จิตบริสุทธิ์หลุดพ้นจากการยึดติดในสิ่งทั้งหลายทำให้ดับกิเลสดับทุกข์ได้ กระบวนการพัฒนาทั้ง ๓ ด้านนี้ มีปฏิสัมพันธ์เชิงเหตุและผลสนับสนุนเกื้อกูลซึ่งกันและกัน ต่างเป็นทั้งเหตุและผลของกันและกัน จึงควรใช้การศึกษาตามแนวไตรสิกขาเป็นพื้นฐานของการจัดการศึกษาทุกระดับชั้น.