ผู้ไม่ถูกนินทา ไม่มี ในโลก ข้อคิด

Home/Unlabelled/คนไม่ถูกนินทา........ไม่มีในโลก.... -ข้อคิด ธรรม

คนไม่ถูกนินทา........ไม่มีในโลก.... -ข้อคิด ธรรม

วัดมงคลจินดาราม สิงหาคม 18, 2555

“นตฺถิ โลเก อนินฺทิโต”
คนเราเมื่อมีลาภ ก็เสื่อมลาภ เมื่อมียศ ก็มีเสื่อมยศ
เมื่อมีสรรเสริญ ก็มีนินทา 
เป็นของคู่กันมาเช่นนี้
จะไปถืออะไรกับปากมนุษย์
ถึงจะดีแสนดี ... มันก็ติ 
ถึงจะชั่วแสนชั่ว ... มันก็ชม

นับประสาอะไร
พระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐเลิศยิ่งกว่ามนุษย์เทวดา
ยังมีมารผจญ ยังมีคนนินทาติเตียน 
ปุถุชนอย่างเราจะรอดพ้นจากโลกะธรรมดังกล่าวแล้วไม่ได้
ต้องคิดเสียว่า
เขาจะติ ... ก็ช่าง 
เขาจะชม ... ก็ช่าง
เราไม่ได้ทำอะไรให้เขาเดือดเนื้อร้อนใจ
ก่อนที่เราจะทำอะไร
เราคิดแล้วว่าไม่เดือดร้อนแก่ตัวเราและคนอื่น ... เราจึงทำ
เขาจะนินทา.. ว่าใส่ร้าย อย่างไร ก็ช่างเขา
บุญเราทำ กรรมเราไม่สร้าง
พยายามสงบกาย สงบวาจา สงบใจ
ไยจะต้องไปกังวล กลัวใครจะติเตียนทำไม ... ไม่เห็นมีประโยชน์
เปลืองความคิดเปล่า ๆ

(ธรรมะของท่านเจ้าคุณนรรัตนราชมานิต)

คนไม่ถูกนินทา........ไม่มีในโลก.... -ข้อคิด ธรรม

Reviewed by วัดมงคลจินดาราม on สิงหาคม 18, 2555 Rating: 5

Share This

Facebook Twitter Google+

          เมื่อจะต้องอยู่ในโลกนี้อีกต่อไปต้องฝึกทำใจให้หนักแน่นเข้าไว้ เหมือนภูผาหินล้วน ถูกลมพัดกระหน่ำก็ไม่หวั่นไหว หากจิตใจเรามั่นคงแม้จะถูกนินทาหรือสรรเสริญก็ไม่ได้ใส่ใจกับถ้อยคำเหล่านั้น คงดำเนินชีวิตต่อไปตามหน้าที่ของตน โลกเหมือนโรงละครบางบทบางตอนก็ยากจะเข้าใจ บางครั้งก็ต้องแสดงไปตามบทบาท พอหมดหน้าที่ก็คืนกลับสู่ความเป็นจริง  อยู่กับดินฟ้าอากาศก็สุขสบาย อยู่กับใครก็ไม่กังวล

ต้องมี 100,000,000 ถึงทำได้.. ธนาคารกรุงเทพ เปิดตัวบัตรเครดิตใหม่ “PINNACLE” ในรูปแบบบัตรโลหะ ธนาคารกรุงเทพ เปิดตัวที่สุดของบัตรเครดิต “พินนาเคิล ธนาคารกรุงเทพ (PINNACLE)” ซึ่งเป็นบัตรระดับ VISA Infinite และนับเป็นบัตรโลหะ (Metal Card) ใบแรกของธนาคารพาณิชย์ไทย จับกลุ่มลูกค้ามั่งคั่งสูง ที่มีสินทรัพย์ลงทุนกับธนาคารเกิน 100 ล้านบาทขึ้นไป

             หากเราทำตามแบบอย่างพระพุทธเจ้าได้ ก็คงมีความสุขดี ใครด่า ใครนินทา เราไม่ตอบโต้ใดๆ นิ่งเฉยๆ เขาอยากด่าก็เรื่องของเขา หากด่าได้ถึง ๗ วัน ก็คงหมดแรงและสลบไป เราห้ามคนอื่นไม่ให้นินทาด่าว่าไม่ได้ ก็ห้ามใจเราไม่ให้คิดและด่าตอบ เท่านี้ชีวิตก็มีความสุขได้

ธรรมชาติของมนุษย์ ย่อมเป็นผู้ที่ชอบนินทาคนอื่น ชอบเอาเรื่องไม่ดีหรือข้อเสียของคนอื่นมาพูดต่อให้เขาได้รับความเสียหาย ซึ่งคนประเภทนี้มีอยู่โดยทั่วไป

ความจริงที่เป็นเรื่องธรรมดาอีกอย่างหนึ่งก็คือ คนทั้งหลายบนโลกใบนี้ ไม่มีใครเลยที่ไม่ถูกนินทา ทุกคนล้วนถูกนินทาหมด ไม่ว่าจะเป็นคนดีแค่ไหน ก็ยังมีคนนินทาว่าร้ายให้เสียหายอยู่ดี

แม้แต่พระพุทธเจ้า ผู้ที่เป็นบุคคลผู้ยอดเยี่ยมในโลก ยังไม่พ้นที่จะถูกนินทาว่าร้าย พระองค์ไม่ได้ทำอะไรไม่ดี แต่ก็ยังถูกคนแต่งเรื่องไม่ดีขึ้นมานินทาว่าร้ายอยู่ดี

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว เราก็ไม่ควรไปใส่ใจกับพวกที่ชอบนินทามากนัก เพียงแต่มาระลึกว่า สิ่งที่เขานินทาเรานั้น จริงหรือไม่ ถ้าจริง ก็ปรับปรุงตนเองเสียให้ดีขึ้น แต่ถ้าไม่จริง ก็ไม่จำเป็นต้องไปใส่ใจ เพราะใส่ใจมากไป ใจเราเองก็เป็นทุกข์เสียเปล่า

ผู้ไม่ถูกนินทา ไม่มีในโลก

[๒๗] บุคคลพึงละความโกรธเสีย พึงละมานะเสีย พึงก้าวล่วงสังโยชน์เสียทั้งหมด ทุกข์ทั้งหลายย่อมไม่ตกตามบุคคลนั้น ผู้ไม่ข้องอยู่ในนามรูป ไม่มีกิเลสเครื่องกังวล บุคคลใดแลพึงห้ามความโกรธที่เกิดขึ้นแล้วไว้ได้ ดุจบุคคลห้ามรถซึ่งกำลังแล่นไปได้ ฉะนั้น เรากล่าวบุคคลนั้น ว่าเป็นสารถี คนนอกนี้เป็นคนถือเชือก พึงชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ พึงชนะความไม่ดีด้วยความดี พึงชนะความตระหนี่ด้วยการให้ พึงชนะคนมักกล่าวคำเหลาะแหละด้วยคำสัตย์พึงกล่าวคำสัตย์ไม่พึงโกรธ แม้เมื่อมีของน้อย ถูกขอแล้วก็พึงให้ บุคคลพึงไปในสำนักแห่ง เทวดาทั้งหลาย เพราะเหตุ ๓ ประการนี้มุนีเหล่าใดผู้ไม่เบียดเบียนสำรวมแล้วด้วยกายเป็นนิตย์มุนีเหล่านั้นย่อมไปสู่สถานที่ไม่จุติ ที่คนทั้งหลายไปแล้วไม่เศร้าโศก อาสวะทั้งหลายของผู้ตื่นอยู่ทุกเมื่อ ศึกษาเนืองๆทั้งกลางวันและกลางคืน ผู้น้อมไปแล้วสู่นิพพาน ย่อมถึง ความไม่มี.
ดูกรอตุละ การนินทาหรือการสรรเสริญนี้มีมาแต่โบราณ มิใช่มีเพียงวันนี้ คนย่อมนินทาแม้ผู้นั่งนิ่ง แม้ผู้พูดมาก แม้พูดพอ ประมาณ ผู้ไม่ถูกนินทาไม่มีในโลก บุรุษผู้ถูกนินทาโดยส่วนเดียว หรือถูกสรรเสริญโดยส่วนเดียวไม่มีแล้วจักไม่มี และไม่มีในบัดนี้ ถ้าว่าผู้รู้ใคร่ครวญแล้วทุกวัน ย่อมสรรเสริญบุคคลใด ผู้มีความประพฤติไม่ขาดเป็นนักปราชญ์ ตั้งมั่นแล้วในปัญญาและศีล ใครย่อมควรเพื่อจะนินทาบุคคลนั้นผู้เหมือนดังแท่งแห่งทองชมพูนุช แม้เทวดาและ มนุษย์ทั้งหลาย ก็ย่อมสรรเสริญบุคคลนั้น แม้พรหมก็สรรเสริญบุคคลนั้น
ภิกษุพึงรักษาความกำเริบทางกายพึงเป็นผู้สำรวมด้วยกาย ละกายทุจริตแล้ว พึงประพฤติสุจริตด้วยกาย พึงรักษาความกำเริบทางวาจา พึงเป็นผู้สำรวมด้วยวาจา ละวจีทุจริตแล้ว พึงประพฤติสุจริตด้วยวาจา พึงรักษาความกำเริบทางใจ พึงเป็นผู้สำรวมด้วยใจ ละมโนทุจริตแล้ว พึงประพฤติสุจริตด้วยใจ นักปราชญ์ทั้งหลาย สำรวมแล้วด้วยกาย สำรวมแล้วด้วยวาจา สำรวมแล้วด้วยใจ ท่านเหล่านั้นแล สำรวมเรียบร้อยแล้ว ฯ

- บาลี.๒๕/๔๖/๒๘.